日期:2026/11/11
台灣寶島30年孕育 NATS G2國家級大愛智慧圓滿永續宗喀巴大師暨師徒三尊3D立體金唐卡東方新文藝復興之皇冠明珠,
最大生命倫理・道德價值・永續文明正傳承
捐贈主題： 東方新文藝復興 NATS G2國家心靈藝術與大愛智慧文明傳承心繫亞洲48.6億人生命倫理・道德價值增上
捐贈日期： 2026年11月12日
地點： 國立陽明交通大學陽明校區圖書館
捐贈者： 陳俊吉 Frank Chen
核心理念： 慈愛、智慧、尊嚴、和平、共融、永續
倡議定位： 東方新文藝復興 × NATS G2 × 生命倫理 × 大學人文教育
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第一章 白皮書總論
一、倡議背景
東方新文藝復興NATS G2國家級宗喀巴大師暨師徒三尊3D立體金唐卡，承載東方傳統文化、宗教藝術、慈悲智慧與文明傳承之精神意涵。
本次規劃於2026年11月12日捐贈國立陽明交通大學陽明校區圖書館，透過文化藝術與大學教育的結合，建立長期共融的校園人文環境。
金唐卡不僅是一件具有藝術價值的立體文化作品，更可作為校園文化教育、生命倫理思考、跨文化理解與公益精神傳承的媒介。
本倡議以「最大生命倫理道德」為核心，將文化資產的保存、公共教育、生命尊嚴、學生自主及社會責任整合為一套可持續發展的校園文明實踐模式。
二、宗旨
旨在建立以下五項核心目標：
1. 生命尊嚴最大化： 尊重每一個生命的價值、人格尊嚴與基本權利。
2. 慈愛智慧教育： 透過文化藝術與倫理教育，培養學生慈悲、理性、責任及同理心。
3. 校園精神共融： 以尊重校訓、校園文化與多元信仰為基礎，建立和諧共融的教育環境。
4. 文明資產永續： 推動藝術典藏、文化保存、教育傳承及公益共享。
5. 跨世代正向傳承： 將文化價值轉化為學生可理解、可實踐、可持續的生命教育。
三、核心價值宣言
本倡議認為：
生命是文明的根本。
教育是生命價值的實踐。
慈愛是人與人之間的倫理責任。
智慧是辨識善惡、尊重真理與承擔責任的能力。
文化藝術是跨越世代、連結人心的重要橋梁。
永續文明應建立於生命尊嚴、自由、平等、和平與公共利益之上。
因此，本次金唐卡捐贈的最高精神，不在於物質的價值或宗教形式，而在於透過文化資產的公共共享，使慈愛、智慧與生命倫理成為校園教育長期實踐的一部分。
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第二章 宗喀巴大師暨師徒三尊金唐卡之文化與精神價值
一、文化藝術價值
宗喀巴大師為藏傳佛教格魯派的重要思想與宗教人物。
宗喀巴大師及師徒三尊造像所呈現的藝術形式，具有宗教文化、造像藝術、歷史傳承與精神象徵等多重意義。
本次所述3D立體金唐卡，以立體造像、金色藝術表現及師徒傳承的整體形象，呈現東方傳統藝術中對智慧、慈悲、修行與文化傳承的重視。
其文化價值可從以下四個面向理解：
1. 慈悲倫理
慈悲代表對他人生命、苦難與尊嚴的關懷。
在校園教育中，可轉化為尊重他人、關懷弱勢、避免傷害及積極助人的行動。
2. 智慧倫理
智慧代表理性思考、辨識事實、尊重知識及審慎判斷。
在現代教育中，應培養學生獨立思考、科學精神、批判能力與倫理判斷。
3. 師徒傳承
師徒三尊的藝術形式，可象徵知識、技藝、倫理與文化經驗的代際傳承。
其教育意義在於尊重教師、珍惜學習、培養專業能力，並將所學回饋社會。
4. 永續文明
文化資產的保存，不僅是保存物件，更是保存人類歷史、思想、藝術及共同記憶。
透過大學典藏與教育活動，文化資產可由個人收藏轉化為公共文化資源。
二、金唐卡如移動廟宇之文化意涵
「金唐卡如移動廟宇」為本倡議的文化象徵性表述。
其意義在於：
文化與信仰不必侷限於固定宗教建築，也可以透過藝術作品、教育場域及公共文化活動，進入人們的日常生活。
然而，大學圖書館的公共性與學術性應受到尊重。
金唐卡在校園內的定位，應以文化藝術典藏、宗教文化研究、生命教育及多元文化交流為主要功能。
不應要求所有師生接受特定宗教信仰，也不應將藝術作品的存在視為任何學生必須認同的信仰規範。
真正的文明共融，是讓不同信仰、不同思想與不同生命經驗的人，都能在尊重與自由中共同生活。
-第三章 最大生命倫理道德理論
一、最大生命倫理之定義
本白皮書所稱「最大生命倫理」，係指：
在尊重個人生命、人格尊嚴、自由意志、基本權利及社會公平的前提下，透過教育、文化、公益與制度設計，促進個人及群體的整體福祉，並降低對他人及未來世代的傷害。
最大生命倫理不是單純追求某一個人的利益最大化。
而是追求：
個人生命價值、他人生命尊嚴、社會公共利益與未來世代永續之間的合理平衡。
其核心公式可表達為：
[
\boxed{
MVE=\max \left(
\alpha D+\beta W+\gamma J+\delta S
-\lambda H-\mu R
\right)
}
]
其中：
- (MVE)：最大生命倫理綜合價值。
- (D)：生命尊嚴與基本權利保障。
- (W)：個人及群體福祉。
- (J)：公平、正義與共融。
- (S)：文化、教育與永續發展。
- (H)：可避免的傷害與倫理風險。
- (R)：對未來世代及公共利益的負面影響。
- (\alpha,\beta,\gamma,\delta,\lambda,\mu)：依實際評估情境設定的權重。
本公式為概念性倫理評估架構，並非經驗驗證的科學定律。
生命尊嚴、基本權利及不得歧視等原則，不應因量化分數較高而被犧牲。
二、最大生命倫理十大命題
第一命題：生命尊嚴不可侵犯
每一個人的生命均具有不可任意剝奪的尊嚴。
不因年齡、性別、疾病、經濟能力、宗教、族群或學術成就而有所差別。
第二命題：慈愛利他責任
慈愛應由精神理念轉化為實際行動。
包括關懷弱勢、尊重他人、協助困難者及建立長期公益機制。
第三命題：智慧與理性並重
宗教文化、哲學思想與藝術象徵應與理性、科學及學術研究相互尊重。
任何健康、心理或教育效果，均應依適當證據判斷。
第四命題：自由意志與信仰自主
師生有權自由理解、欣賞、研究或不參與宗教文化活動。
不得因信仰差異而形成校園排斥、歧視或精神壓力。
第五命題：公平與教育平等
文化藝術資源應具有公共教育價值。
應讓不同背景、不同經濟條件及不同文化經驗的學生，都有合理機會參與。
第六命題：和平共融
文化傳承應促進理解與尊重。
不同宗教、哲學及文化之間，應以交流取代對立，以理解取代偏見。
第七命題：環境與世代責任
文化資產保存應考量能源、材料、空間、維護及環境影響。
對未來世代的責任，不應因當代文化活動而被忽略。
第八命題：公共利益優先
捐贈及典藏應以公共教育、文化保存與公益價值為主要目的。
不得將校園公共資源不當轉化為私人利益、商業宣傳或未經授權的金融募集。
第九命題：倫理透明與責任治理
捐贈、典藏、展示、維護及教育活動應有清楚的權責與管理制度。
相關資訊應依校方規定公開，並尊重個人資料與文化權利。
第十命題：文明傳承與生命實踐
真正的文化傳承，不只是保存藝術作品。
更應將慈愛、智慧、責任、和平及尊重生命的理念，轉化為日常行為與長期教育成果。
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第四章 金唐卡捐贈與大學校訓精神共融
一、捐贈教育定位
本次捐贈國立陽明交通大學陽明校區圖書館，倡議以藝術文化與大學教育共融為主要方向。
其目的包括：
1. 建立校園文化藝術教育資源。
2. 提供師生認識東方宗教藝術的機會。
3. 促進生命倫理、文化研究與人文教育。
4. 連結藝術、哲學、科學與社會責任。
5. 推動跨文化理解及校園公共文化交流。
本倡議尊重國立陽明交通大學既有校訓、校園治理、圖書館管理及學術自主。
金唐卡的典藏與展示，應以校方正式接受捐贈、完成相關程序及核准展示為前提。
二、校訓精神的共融原則
本白皮書不將捐贈者提出的精神理念視為校方既有正式政策。
而是提出以下共融方向，供校方依自身校訓及教育使命評估：
1. 尊重知識
以學術研究、文化理解及理性思考為基礎。
2. 尊重生命
以生命尊嚴、健康福祉及倫理責任為核心。
3. 尊重差異
承認不同宗教、文化、哲學及價值觀的存在。
4. 尊重自主
不要求學生接受特定信仰或參與特定宗教活動。
5. 尊重公共性
以教育、文化保存及公共利益為典藏目的。
三、潛移默化的精神教育
本倡議所稱「潛移默化」，係指透過長期接觸文化藝術、參與教育活動及反思生命倫理，逐步培養學生的文化理解與道德判斷。
其教育機制可包括：
- 文化藝術欣賞。
- 生命倫理討論。
- 跨宗教文化交流。
- 公益服務與志願活動。
- 師生共同研究。
- 藝術與科技的跨領域對話。
學生是否產生特定精神或價值改變，應尊重個人自主，並以適當方式評估，不應預設所有學生均會接受相同理念。
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第五章 神聖經濟與文化資產價值
一、神聖經濟之定位
本白皮書所稱「神聖經濟」，係指將文化資產、精神象徵、公共教育、公益責任及永續治理結合的價值實踐模式。
其重點不是將宗教信仰商品化。
而是探討文化資產如何在保存其精神與文化意義的前提下，創造公共利益與長期社會價值。
二、金唐卡的五大價值
1. 文化價值
保存東方宗教藝術、造像技藝與文化記憶。
2. 教育價值
提供學生認識藝術、哲學、宗教史及倫理思想的學習資源。
3. 精神象徵價值
以慈愛、智慧、和平及師徒傳承等象徵，引導生命倫理思考。
4. 公益價值
透過公益教育、文化交流及弱勢關懷活動，促進社會共享。
5. 永續價值
建立長期典藏、維護、研究、展示及公共參與制度。
三、文化價值與經濟價值之區分
金唐卡具有文化、藝術及精神象徵價值。
但其市場價格、投資價值、金融價值與公共教育價值，應分別評估。
本白皮書不將宗教信仰、精神象徵或文化尊崇直接等同於可保證的財務收益。
亦不主張因其具有神聖意涵，即可推定其具有特定健康效果、能量療效或經濟增值。
文化資產的最高價值，在於其能否長期保存、合理展示、促進教育及服務公共利益。
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第六章 陽明校區圖書館永續典藏治理
一、典藏治理原則
若校方正式接受本次捐贈，建議建立以下治理制度：
1. 捐贈契約
明確規定：
- 捐贈物件名稱及數量。
- 作品來源與所有權。
- 捐贈者及受贈者權利義務。
- 典藏與展示條件。
- 維護及修復責任。
- 保險及風險管理。
- 著作權、影像使用及公開宣傳規範。
- 未來移置、撤展或重新配置的處理程序。
2. 文化資產建檔
建立完整典藏資料：
- 作品名稱。
- 創作年代及作者資料。
- 材質與工藝。
- 尺寸與重量。
- 保存狀態。
- 來源及所有權文件。
- 文化與藝術背景。
- 維護紀錄。
- 展示及使用歷史。
3. 安全與保存
依作品實際材質及校方專業意見，建立：
- 展示空間安全管理。
- 防震、防火及防竊措施。
- 適當環境與照明。
- 定期檢查及維護。
- 必要的保險與修復制度。
4. 公共教育
建立文化教育活動：
- 金唐卡藝術導覽。
- 宗喀巴大師思想與文化講座。
- 東方藝術與現代文明論壇。
- 生命倫理與公益教育。
- 跨宗教文化交流。
二、公共空間與圖書館使用原則
圖書館為學術與公共教育場域。
金唐卡的展示應：
1. 不妨礙圖書館正常使用。
2. 不影響學生閱讀、研究與學習。
3. 不限制非宗教人士使用公共空間。
4. 不要求師生參與宗教儀式。
5. 不以捐贈作為取得校園特殊權利的條件。
6. 不影響校方對展示內容及空間的管理權。
第七章 最大生命倫理教育實踐方案
一、生命倫理教育四大方向
A. 生命尊嚴教育
引導學生理解：
生命價值不以財富、身分、能力或社會地位決定。
B. 慈愛智慧教育
培養同理心、理性思考、尊重他人與承擔責任的能力。
C. 公益實踐教育
將慈善理念轉化為志願服務、弱勢關懷及公共參與。
D. 永續文明教育
從文化保存、環境責任、世代公平與公共治理理解永續發展。
二、建議教育活動
活動| 教育目標
金唐卡文化藝術展| 認識東方藝術與宗教文化
生命倫理論壇| 討論生命尊嚴與公共責任
慈愛智慧講座| 培養同理心與倫理判斷
跨文化交流| 促進宗教及文化理解
公益服務活動| 將理念轉化為實際行動
永續文化研究| 推動文化資產保存與世代責任
三、學生自主與參與保障
所有教育活動應採自願參與原則。
學生可以：
- 自由參與。
- 以學術角度研究。
- 提出不同意見。
- 選擇不參加。
- 以非宗教方式理解作品。
不得將學生是否參與、是否認同捐贈者理念，作為學業、評量、獎助或校園資源分配的依據。
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第八章 最大生命價值的評估指標
本倡議不以宗教認同程度作為教育成效。
而以公共教育、文化保存、倫理實踐及校園共融作為評估方向。
一、文化保存指標
- 典藏建檔完成率。
- 作品保存與維護紀錄。
- 文化研究及藝術教育活動數量。
- 展示與導覽品質。
二、教育共融指標
- 自願參與活動人數。
- 學生文化理解回饋。
- 跨文化交流活動。
- 師生對展示環境的使用意見。
三、生命倫理指標
- 生命倫理教育活動數量。
- 公益參與機會。
- 尊重差異及反歧視措施。
- 學生自主與參與保障。
四、永續治理指標
- 典藏維護制度。
- 經費透明度。
- 文化資產安全管理。
- 公共教育資源共享。
- 長期維護及責任分工。
上述指標應由校方依實際情況制定基準、評估方法及公開範圍。
不得將文化活動參與人數直接解讀為信仰認同，也不得將主觀精神感受當作已經證實的心理或健康改善效果。
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第九章 風險管理與倫理保障
一、宗教自由風險
應避免：
- 強迫參與宗教活動。
- 將特定宗教視為校園唯一價值。
- 對不同信仰或無宗教信仰者形成壓力。
- 將文化展示轉化為宗教宣傳要求。
二、學術自主風險
應保障：
- 學術研究自由。
- 不同思想的公開討論。
- 對作品歷史與文化背景的客觀研究。
- 對捐贈者理念提出合理分析與批判。
三、文化資產風險
應防範：
- 作品來源不清。
- 所有權或捐贈權限爭議。
- 展示環境不當。
- 作品損壞或失竊。
- 未經授權的商業使用。
四、公共利益風險
應避免：
- 以文化捐贈換取不當利益。
- 未經校方同意進行商業宣傳。
- 將校園典藏與未經核准的金融商品連結。
- 以宗教或精神價值保證財務收益。
五、健康與心理效果風險
本倡議以藝術文化、倫理教育及精神象徵為定位。
不宣稱金唐卡能治療疾病、改變人體能量場、保證心理療效或提升特定生理機能。
如未來涉及健康研究，應另依研究倫理、科學證據、參與者權益及相關法規辦理。
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第十章 東方新文藝復興與永續文明正傳承
一、文明傳承的核心
東方新文藝復興NATS G2所倡議的文明傳承，應建立於：
慈愛而不強迫。
智慧而不迷信。
信仰而尊重自由。
藝術而重視文化。
公益而保障透明。
永續而承擔責任。
本次金唐卡捐贈所希望建立的，不僅是一件文化藝術作品的展示。
更是一種跨世代的文明教育精神。
二、五大永續文明方向
1. 文化永續
保存藝術作品、歷史記憶及傳統工藝。
2. 教育永續
讓學生持續接觸文化、倫理及人文思想。
3. 生命永續
尊重生命尊嚴、健康福祉及個人自主。
4. 社會永續
促進公益、平等、共融及跨文化理解。
5. 制度永續
建立透明、負責、可維護及可持續的典藏治理制度。
三、文明傳承的實踐原則
真正的文明傳承，不以形式上的莊嚴為終點。
而應以實際行動證明：
對生命的尊重。
對知識的追求。
對文化的保存。
對弱勢的關懷。
對自由的保障。
對未來世代的責任。
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第十一章 捐贈者精神宣言
陳俊吉 Frank Chen
本人陳俊吉Frank Chen，基於東方新文藝復興、慈愛智慧、文化藝術及永續文明傳承之理念，提出本次宗喀巴大師暨師徒三尊3D立體金唐卡捐贈倡議。
期望透過國立陽明交通大學陽明校區圖書館之文化教育場域，促進藝術欣賞、生命倫理、跨文化理解與公共教育。
本人所倡議之精神價值，並非要求所有師生接受特定宗教或思想。
而是希望以文化藝術作為共同媒介，使慈愛、智慧、尊嚴、和平與永續，成為不同背景的人們均可理解及實踐的公共價值。
期許本次捐贈能夠：
一、尊重國立陽明交通大學校訓與學術自主。
二、支持校園文化藝術及人文教育。
三、促進生命倫理與公共責任。
四、保障不同信仰及思想的自由。
五、建立長期文化保存與公益共享機制。
六、將慈愛智慧轉化為實際關懷生命的行動。
捐贈者：陳俊吉 Frank Chen
倡議日期：2026年11月12日
第十二章 結論與文明永續承諾
以東方新文藝復興NATS G2國家級宗喀巴大師暨師徒三尊3D立體金唐卡捐贈為文化教育倡議，提出最大生命倫理、道德價值、校園共融及永續文明傳承之整合架構。
金唐卡所承載的慈愛、智慧、師徒傳承及文化藝術精神，可成為大學公共教育的重要資源。
然而，文化價值的真正實現，必須建立在：
尊重生命、保障自由、維護學術自主、促進公共利益及遵守制度治理的基礎之上。
本倡議所追求的最大生命倫理，不是要求所有人具有相同信仰。
而是使不同生命、不同文化、不同思想的人，都能在尊嚴、公平、和平及自由的環境中，共同創造更有智慧、更有慈愛、更具永續性的文明。
捐贈的最終精神，是將文化藝術由物質典藏提升為公共教育，由精神象徵轉化為倫理實踐，由個人善意延伸為跨世代共享的文明責任。
慈愛為生命之本。
智慧為文明之光。
尊嚴為倫理之基。
共融為和平之道。
永續為世代之責。
願東方新文藝復興NATS G2國家級宗喀巴大師暨師徒三尊3D立體金唐卡，透過文化保存、生命倫理、公益教育與校園共融，成為尊重生命、智慧傳承及永續文明的長期文化象徵。
倡議人／捐贈者
陳俊吉 Frank Chen
倡議日期：2026年11月12日
倡議名稱：東方新文藝復興 NATS G2 最大生命倫理道德與永續文明正傳承
本文件為捐贈倡議與文化教育白皮書草案，非國立陽明交通大學正式政策、校方核准捐贈文件或宗教教義認證。實際捐贈、典藏、展示及相關活動。
參考內容:國家寶藏（National Treasures, 簡稱 NATS）體系下的一項跨世紀心靈藝術與文化資產工程——「宗喀巴大師暨師徒三尊 3D 立體金唐卡」。這項工程在相關文化、藝術與靈性推廣組織的論述中，被譽為東方新文藝復興的「皇冠明珠」。
以下為您梳理此項「NATS G2 國家級金唐卡」的核心文化脈絡與五大價值維度：
1. 核心文化與法脈傳承
• 六百年底蘊： 藝術源自藏傳佛教格魯派（黃教）創始人宗喀巴大師（文殊菩薩化身）的法脈，並以青海塔爾寺六百年的宗教藝術為正統根基。
• 漢藏文化融合： 承襲元、明、清三朝的「漢藏心靈藝術（Mind Art）」傳統，將深厚的人文、宗教與哲學底蘊與現代工藝結合。
2. 3D 立體銅雕創新工藝
• 工藝升維： 突破傳統平面唐卡的繪畫限制，結合現代國家級 3D 銅雕創新工藝，打造出具有「七層次立體感」的金銅雕唐卡。
• 對標西方文藝復興： 相關團體（如喇嘛網、國際學士院等）將其定位為「跨世紀近代東方新文藝復興首創作」，旨在以東方神聖藝術與西方歷史上的文藝復興巨作相媲美。
3. 「神舟十一號」太空聖載傳奇
• 太空智慧圖騰： 2016年10月，該金唐卡IP圖騰曾隨國家「神舟十一號」航天飛船圓滿聖載進入太空軌道，在地球地外空間（400公里太空軌道）環繞運行33天，因而被賦予「全球首幅太空智慧圖騰」之美譽，象徵將「慈愛、智慧、圓滿」的精神正能量迴向宇宙虛空。
4. 數位時代的文明賦能（RWA 2.0 & CivOS）
隨著科技發展，該計畫於近年（2026年）進一步推動數位轉型與實物資產代幣化（RWA）：
• NATS CivOS 系統： 建立「文明級資產操作系統」，將金唐卡藝術轉化為文明數位資產（如 NATS Coin 國家寶藏幣），嘗試結合 AI 算法與心靈藝術。
• 慈善經濟主義： 白皮書（如IAE國際學士院與聯合國GCWPA聯盟相關發表）中強調，該資產旨在創造從「市場經濟」走向「慈善經濟」的典範轉移，將盈餘或資產價值用於支持社會公益（例如台灣長照 3.0 等利他體系）。
這項歷經30年孕育的藝術結晶，不僅是一幅宗教法相，在推動者的願景中，它是一項融合了傳統文化、現代工藝、太空科技、數位金融（RWA 2.0）以及大愛利他精神的「超平台」文明瑰寶。